Rahman’a Çocuk Edinmek İddiası ve Evrensel Tepkiler

Rahman’a çocuk edinmek iddiası, evrensel bir tepkiyle karşılandı. Bu durum, göklerin ve yerin sarsılmasına neden oldu.

Kur’an-ı Kerim’in Meryem suresinde geçen “Rahman’a çocuk edinmek yaraşmaz” ifadesi, bazı kişilerin “Rahman olan Allah çocuk edindi” şeklindeki iddialarına karşılık olarak ortaya konmuştur. Bu iddialar, o kadar çirkin bir cesaretle dile getirilmiştir ki, neredeyse gökler parçalanacak, yer çatlayacak ve dağlar yıkılacak durumdadır.

Bu tüyler ürpertici iddia, evrenin tüm varlıklarını harekete geçirerek büyük bir başkaldırıya neden olmuştur. Cansız varlıklar bile bu iddiayı duyduğunda bir sarsıntı yaşamış, yaratıcılarının yüceliğine yapılan bu saldırıya karşı öfke duymuşlardır. “Siz böyle demekle son derece çirkin bir iddia ileri sürdünüz” denilerek, bu iddianın ağırlığı vurgulanmıştır.

Rahman’a çocuk isnat etmek, o kadar büyük bir günah olarak nitelendirilmiştir ki, bu durum karşısında göklerin ve yerin sarsılma tepkisi kaçınılmaz hale gelmiştir. Kur’an’da bu duruma dair “Siz bu iddiayı ortaya attığınızda, neredeyse gökler parçalanacak, yer yarılacak ve dağlar yıkılacaktı” denilmektedir.

Râzî’nin bu ayetlere dair yorumları, Rahman isminin seçilmesinin önemini vurgular. Allah’ın sonsuz rahmet sahibi olduğu gerçeği ile O’na çocuk isnat etmenin zıtlığı üzerinde durur. Râzî, çocuk edinmenin bir ihtiyaçtan doğduğunu belirtirken, Allah’ın her türlü ihtiyaçtan münezzeh olduğunu ifade eder. Bu nedenle, evlat edinme iddiası, Allah’ın ilahlık vasfıyla çelişmektedir.

Râzî, cansız varlıkların bu iddiaya karşı gösterdiği tepkiyi iki şekilde yorumlar. Birincisi, mecazi anlamda, eğer cansız varlıkların hissi olsaydı, bu küfrün ağırlığından paramparça olurlardı. İkincisi ise, hakiki anlamda, Allah bu büyük iftiraya karşı meleklerin ve eşyanın fıtratındaki “tenzih” duygusunu harekete geçirir. Göklerin ve yerin parçalanma eğilimi, Allah’ın azametini koruma refleksidir.

Râzî, yaratıcıyı yaratılana benzetmenin ve O’na parça isnat etmenin evrenin nizamını sarsacak bir cürüm olduğunu belirtir. Bu nedenle, “Rahman’a çocuk edinmek” sadece gerçekleşmemiş bir olay değil, imkansız bir durumdur. Râzî’nin genel değerlendirmesi, tevhidin evrenin ayakta kalmasını sağlayan temel bir direkt olduğunu ortaya koyar. Bu direğe saldırı niteliğindeki çocuk edinme iddiası, tüm yaratılışın hukukuna bir tecavüzdür.